Invasion familiale

Les médias de masse à la maison

Je trouve très intéressant le fait qu’on puisse parler d’invasion familiale des médias de masse. En effet, il est courant qu’on entend parler de ce fait. Mais qu’est ce qu’en est-il vraiment ? Je me posais la question de comment les médias de masse ont infiltré les maisons pendant les dernières années. C’est surement le visionnement de V pour Vendetta (à nouveau) qui m’ont questionné là-dessus. Au début du film on observe la merveilleuse invention qu’est la télévision. Cet objet diffuse des informations, et dans le cas du film, prône plutôt des informations d’extrêmes droites de contrôle. La télévision entre dans la sphère privée, de cette manière, elle aliène le consommateur par plusieurs messages publicitaires et non publicitaires de différentes informations subventionnées par différents partis qui cherche le profit commercial étant donné la somme d’argent investi pour diffuser ce(s) message(s).

Une conversation avec Le Bar de Kriek et mon coloc nous a aussi fait réalisé comment ces messages peuvent être envahissant. Mon coloc expliquait qu’il se sentait bien dans un pays étranger où il ne parlait pas la langue, car d’une certaine façon, tous ces messages le touchait beaucoup moins, puisqu’il n’avait pas toute la signification (bien qu’une image vaut mille mots). Effectivement, dans ce cas on peut se sentir peut-être moins envahi. La conversation a par contre amené un autre aspect sur la table, les photos de vacances. Eh oui ! Ces photos souvent amateurs pour rappeler les souvenir d’une visite dans un pays éloigné. Ces photos vont souvent présenter des annonces publicitaires, qui vont par la suite être captées par encore plus de gens pendant le visionnement de ces photos. Ce qui me fait comme par exemple penser à Intel. La compagnie de microprocesseurs très connue, est aussi une destination semi-touristique. Cependant à son entrée, elle indique un point précis où se placer, pour prendre la photo du gros logo en face du bâtiment. Cela est peut-être un peu poussé, mais le fait d’indiquer où doit être prise cette photo, présente une forme de contrôle sur l’image de la marque. Une image qui va par la suite être mis en abîme dans une photo touristique, qui pourra être servie comme sublimation par son public.

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Posted on April 19, 2012 by Benoit C
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La Journée de la consommation

La journée de la consommation (suite)

Le billet de mon collègue sur Le Bar de Kriek est très intéressant, et j’aimerais donc continuer un peu sur la lancée, dans un contexte moins spécifique. S’il est vrai que la journée de la femme semble avoir pris part au spectacle du capitalisme à différent niveau. Il peut être aussi intéressant de voir comment ce phénomène semble se propager davantage sur toutes les fêtes au cours de l’année. Comme avec la st-valentin, Pâques, semble avoir pris aussi l’aspect de l’abondance de l’achats, notamment avec les différents chocolats qui sont disponibles. Même qu’à la limite, il semble très ridicule de fêter un lapin imaginaire qui semble pondre des oeufs en chocolats. En ce qui concerne l’aspect religieux, je le vois admissible dans le contexte de la fête de Pâques. Il est acceptable de fêter un évènement de sa religion dans ce contexte. Il est moins acceptable de vouloir des congés pour consommer davantage. Je pense même que cet aspect de consommation relié aux différentes fêtes de l’année est très propre au système capitalise, il serait intéressant de voir ce contexte dans des pays moins consommateurs.

De plus on peut aussi voir comment ces fêtes de consommation sont pertinent dans la société de spectacle, où le spectacle, qui nous empêche de voir une réalité se veut même dans les fêtes qui auraient pu à la base conservée un peu ce sens de réalité. La journée de la femme est supposée nous rappeler la place des femmes dans la société, mais dans la société de spectacle, elle sert comme moyen de consommation.

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Posted on March 29, 2012 by Benoit C
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La hausse facebook

Le spectacle des médias sociaux

Si vous êtes étudiant, vous avez surement entendu parler récemment, dans les nouvelles du moins, de la hausse des frais de scolarité. Je pense que l’on soit pour ou contre cette hausse, il est important de savoir les enjeux. Dans tout ça par contre je pense qu’il est intéressant de voir la réaction des médias par rapport à l’apport de cette nouvelle. Évidemment il y a eu beaucoup d’invités et de personnes qui ont pu s’exprimer lors d’émissions à fort taux d’écoute sur les différentes chaînes de télévisions. Cependant je pense que la majorité du débat semblait se dérouler sur d’autres moyens de communications médiatiques sur lesquels ont ne pensent peut-être pas vraiment. Je parle ici bien évidemment des réseaux sociaux. Il semble avoir eu depuis quelques peu plusieurs réactions grandissantes de la part des étudiants et autres sur les médias sociaux. Il est bon de noter aussi que beaucoup d’étudiants sont actuellement en grève. Il pourrait être donc intéressant de savoir quel impact aurait pu avoir les réseaux sociaux sur leurs décisions de vote pour (ou contre) les grèves proposées par leur association étudiante. Il est bon d’une part de savoir que la cruauté des étudiants (des jeunes en général) semblent repousser fortement les limites quand il s’agit d’internet. Par exemple, Arielle Grenier, qui est passée à tout le monde en parle pour parler de la grève (ou plutôt contre cette dernière), semble s’être attirée le diable en personne, même qu’elle se fait traiter de fasciste. On a l’impression que le médium que crée internet (on pourrait presque même parler de spectacle ici), semble changer les gens. Effectivement, on a déjà vu ce genre de comportement avec plusieurs autres phénomènes politiques dans la société, notamment avec l’intimidation SOPA/PIPA, ou bien encore quand une directrice au développement de EA Games recevait des courriels menaçant pour des propos qu’elle aurait tenu sur l’avenir des jeux vidéo. Ces histoires semblent toujours se répéter. Il y a l’opportunité de faire une analyse avec le spectable de Guy Debord. Dans le spectacle, l’authentique (ou plutôt ce qui se nomme l’authentique) projette une image. Cette image est par la suite adoptée par la société qui va par la suite la projetter et renforcer l’authenticité de l’image. On peut donc voir, l’authentique (ou du moins son image projetée par un parti) du genre, la hausse c’est mal. Cette image est projetée dans un statut facebook, ou une phrase twitter, ou bien encore partagée sur un blogue. Par la suite, une grande masse d’individus adoptent ce statut, et répète la même chose (ils adoptent l’image et la projetent). Pour valider le tout, on pose la question à tous les partisans contre la hausse des frais de scolarité (ou bien pour) et on analyse leur(s) réponse(s) sur à quel point sont-ils réellement informés sur la situation.

D’une certaine manière, internet deviendrait une sorte de spectacle en lui même. Où les gens déjà vivant dans une irréalité se projettent dans une autre réalité qui leur semble plus proche du réel. Cette autre réalité semble leur donner des droits qu’ils ne seront peut-être pas donner, vivant dans une autre réalité.

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Posted on March 8, 2012 by Benoit C
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Réification culturelle selon Baudrillard

Les frontières temporelles

La réification de la culture semble vouloir soumettre l’art aux règles qui sont applicables pour les objets. C’est à dire qu’elle rend temporelle ce qui jadis ne l’était pas. Selon Baudrillard, la culture actuelle semble reposer sur un principe d’éphémèrité. D’une certaine manière comme si un film qui est bon aujourd’hui en 2012 ne l’est plus en 2013, ou du moins ne semble plus pertinent en 2013. J’ai beaucoup de mal à faire de cette théorie une règle généraliste dans notre société actuelle. Certes, je pense que ceci peut être applicable sur certaines oeuvres. Notamment les oeuvres qui semblent plus encourager les mythes hollywoodiens. Quand je regarde Fast and Furious, je ne m’attarde pas tellement à l’histoire, ni peut-être même au contenu du film. En ce sens cette oeuvre semble plus éphémère, puisqu’à la base, je n’en retiens aucuns messages, concepts, ou même réflexions sur la société actuelle. Cependant je pense qu’il y a beaucoup d’oeuvres plus contemporaines qui ne sombrent pas dans l’oubli le plus total après leur sortie. J’aimerais appuyer mon point avec un exemple beaucoup plus moderne, le jeux vidéo. Bien que chaque année les compagnies de jeux vidéo sortent de nouveaux produits (qui pourraient tomber dans la catégorie d’oeuvres éphémères), je pense qu’il y a un fort sentiment de nostalgie, d’appréciation des anciens jeux vidéo dans la communauté des acheteurs de jeux. Encore beaucoup de gens vont jouer à des « vieux » jeux vidéo. Je pense à mes voisins ici en résidence qui ont ammené leur nintendo 64. Ces jeux vidéo leurs rappellent leur enfance, ils vont exprimer pour chacun d’entre eux un sentiment différent. Ce sentiment présente d’une certaine manière, le même sentiment qu’on pourrait avoir en visionnant une peinture datant de plusieurs années.

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Posted on February 15, 2012 by Benoit C
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La vague

Die Welle

Le cours dernier sur l’école de Francfort m’a fait penser à un bon exemple sur l’influence que peut avoir les médias de masse. « La vague » est un film allemand (Die Welle) qui reprend certains principes sur lesquels les régimes totalitaires se sont basés pour monter au pouvoir. Ce film est basé sur une histoire vraie. Le film se déroule au XXIe siècle où un professeur non conventionnel propose une expérience interessante à ces étudiants. Prenant la forme d’un régime totalitaire, la majorité des étudiants semblent tout de même captiver par l’esprit de corps qui s’en dégage et le pouvoir que cela leur apporte. Le film met de l’avant la théorie selon laquelle l’élection démocratique de régime extrêmiste est encore plausible dans notre société moderne. Le spectateur peut cependant voir rapidement les désavantages à long terme ou sur plus grande échelle de ce genre de régime. De plus, on voit tranquillement aussi une implémentation de médias à travers le film. Le groupe va commencer par avoir un site web, puis va développer un logo. Une identité va se former autant pour certains personnages que pour le groupe qui va devenir de plus en plus symbolique. Ils vont représentés une sorte d’idéale qui s’avère plus près de la réalité pour certains d’entre eux. En tout c’est un film qui peut être interessant à analyser dans un cours de médias de masse.

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Posted on February 9, 2012 by Benoit C
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Les mythes médiatiques

L’idéal hollywoodien

Suite à la lecture du billet du professeur sur American Horror Story, je ne peux m’empêcher de penser les mêmes genre de parallèles que j’ai pu voir dans une de mes découvertes récentes, Mad men. Hollywood (ou les compagnies de médias de masse, de publicité) véhicule certains mythes corrélant avec « l’American Dream ». Ces mythes regroupent mais ne se limitent pas à en autre, la quête de la liberté, la réussite sociale, la poursuite du bonheur, le fait de travailler fort etc… Ces mythes sont à l’essence de la société de consommation dans laquelle nous vivons.

Mad Men et la société

La série Mad Men nous présente un personnage typique de l’époque. Je dois avouer que cela m’a pris plusieurs épisodes avant de cerner le but de ce personnage. Mais après plusieurs épisodes j’ai pu bien observer l’objectif principal que l’auteur veut faire passer par ce personnage. Le personnage principal est un directeur créatif dans une très grosse agence de publicité à New York. Il a la réussite sociale, il excelle dans son milieu. Il semble aussi adhérer au mythe du travail, puisqu’il travail tout le temps. Ce personnage semble en fait faire, tout ce qu’il doit faire, ou du moins tout ce que la société attends de lui. Il a combattu à la guerre, il travail fort, il fait un bon salaire. Pourtant ce personnage n’est pas heureux. Il ne sourit presque jamais, on suppose qu’il n’aime pas forcément sa femme, qu’il trompe d’ailleurs à plusieurs reprises. D’une certaine manière pourtant, il semble être le modèle américain de l’époque. Cependant la beauté dans tout sa, c’est que le personnage semble être conscient qu’il n’est pas heureux, il va même dire que « l’amour est une chose que des gens comme moi on inventé pour faire de l’argent ».

Ce personnage est conscient que le système autour de lui n’est pas forcément le système idéal, il est aussi conscient qu’il participe d’une manière assez directe aux défauts de ce système. Il semble accepter la situation dans laquelle il est, d’une manière indifférente. Dans un sens, il accepte ce phénomène comme étant partie intégrante de l’humain. En acceptant ce fait, il décide d’avoir donc une attitude passive par rapport aux problèmes qu’il pourrait voir dans la société. Il s’efforce donc à « juste vivre sa vie ». Ceci nous fait aussi réfléchir sur comment on vit nos vies dans le modèle courant de la société.

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Posted on February 2, 2012 by Benoit C
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L’Investigation SOPA

SOPA et le contrôle américain

Depuis les évènements des derniers jours, il semble pertinent pour l’ensemble de la population de se renseigner sur SOPA et en quoi SOPA et PIPA donneraient fin à l’internet comme nous le connaissons.

Ce n’est pas forcément bon.

Dans le but de contrôler le piratage et la transmission de données illégales à travers internet, certaines personnes pensent que la solution serait de bloquer les sites qui ne sont pas hébergés aux États-Unis. Mais la proposition va encore plus loin, elle demande aussi aux hébergeurs américains de contrôler le contenu de leur(s) site(s) par rapport aux soumissions qui viendraient enfreindre cette loi. Je m’explique, prenons par exemple, une personne ayant un site web américain, sur le sol américain. Disons que ce site est un forum, qui est à la base une plateforme d’échanges à travers multiples utilisateurs. La personne « hôte » de ce site va devoir également s’assurer que le contenu envoyé par ses utilisateurs ne soient pas de type illégal.

Cela amène donc à une censure de l’hôte par rapport à ce qu’il peut publier, et une censure à travers tout son site web par rapport à ce que ses utilisateurs peuvent publier.

Fin de l’internet

En effet, ce type de censure, va certainement créer involontairement ou volontairement une sphère où l’information disponible sur le web n’est que publiée par des entreprises américaines. Cela ne peut qu’être mauvais, même si par la suite l’information publiée essaie d’être diversifiée, elle n’aura pas forcément l’avantage de venir d’une autre culture. Cette avantage est très utile pour concientiser les gens au monde qui les entoure. Ce choc culturel, que pouvait parfois causer internet, serait perdu à jamais pour les générations futures ainsi que pour la population actuelle. Des sites comme reddit.com,wikipedia.com, pourraient se voir à jamais altérés, même complètement détruis.

La peur des vieux

SOPA a été crée par des gens qui ne comprennent pas forcément comment l’informatique fonctionne. Même qu’apparement son créateur viole cet acte lui même. De ce fait, le projet de loi n’a pas forcément été écrit d’une manière correct pour protéger internet et les diffuseurs de médias (musiques, films, etc…). Il y a certainement des manières d’arriver à un projet de loi plus intéressant pour tout le monde, et c’est justement en révisant leur dernière proposition qu’ils vont pouvoir trouver quelque chose de plus accomodant.

ACTA


En m’informant sur SOPA je suis aussi tombé sur le projet de loi ACTA, qui est tout autant controversé, mais qui semble vouloir être mis en place depuis plus longtemps.

Le but d’internet et ses controverses

Finalement pour ceux qui n’aurait pas vu ce vidéo très intéressant sur internet, par RSAanimate.

http://bit.ly/AxSXOW

Posted on January 21, 2012 by Benoit C
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LE FAUX-BILLET

Ma première entrée sur mon blog. Le premier ticket semble toujours le plus difficile à faire. J’essaie d’être original, en publiant quelque chose qui n’a pas l’air d’avoir été pris ailleurs. Tout en essayant de présenter le blog d’une manière beaucoup plus attirante qu’une liste des sujets sur lesquels je vais parler.

plus…

Posted on January 15, 2012 by Benoit C
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